June 4th, 2011

Классификация храмового зодчества.

В трудах по искусству и архитектуре Индии установилась классификация всего средневекового храмового зодчества по трем «стилям»: это дравидийский (чаще называемый южным), индо-арийский (северный) и чалукийский. Обычно «стилевые» различия устанавливают по характеру башенного верха шикхары. Храмы без шикхары и пещерного типа, таким образом, остаются вне этой классификации.
Такое деление по трем «стилям» впервые ввел Фергюссон в конце XIX в., дав им название по народам — дравидам и арийцам, а для чалукийского — по имени господствовавшей в Декане династии. Строго говоря, памятники, отнесенные Фергюссоном к чалукийскому «стилю», создавались с V по XI вв. на протяжении правления не одной, а трех династий — Чалукиев, Раштракутов и Хойсала.
Храм Кайласанатха
В данном случае имеется в виду деление не по «стилевым» (в общепринятом значении слова «стиль») и не совсем территориальным признакам, хотя распределение памятников по трем «стилям» может быть отнесено к трем главным географическим районам Индии: Крайнему Югу, Северному Декану и Центральным и Северным районам Индии.
В отношении чалукийского «стиля» существует мнение, которое разделяют Лонгхерст, Дюбрейль, Бхаттачария, что он является лишь разновидностью дравидийского «стиля», получившего развитие в X—XI вв.
Установившаяся классификация индийской храмовой архитектуры на «стили» является довольно искусственным и мало обоснованным объединением различных самостоятельных архитектурных школ, каждая из которых зиждется на своих собственных традициях народного зодчества. Можно лишь согласиться с существованием в средневековой монументальной архитектуре южноиндийского направления, ограниченного определенным географическим местонахождением его памятников и рамками исторического периода.
Трудно проследить развитие двух других «стилей». Нельзя провести строго географических границ расположения памятников северного «стиля». Территория Севера (если принять за границу Виндхийские горы) превосходит Южную размерами и разнообразием климатических и иных условий и не дает единого направления в зодчестве. Проследить какие-либо связи и закономерности в развитии архитектуры отдельных районов Севера затруднительно еще и потому, что Север, непрерывно подвергавшийся вражеским нашествиям и завоеваниям мусульманскими правителями в XII в., сохранил немного старых памятников. Сохранившиеся храмы, созданные между VIII—XIII вв. и расположенные в других сильно различающихся между собой во многих отношениях районах (Ориссе, Гуджарате, Раджпутане), обычно относятся к северному «стилю». Ранние храмы, относимые к чалукийскому стилю, воздвигнуты в V—VIII вв. на севере Майсура в городах Айхо-ле, Бадами и Паттадакале. Эти города явились колыбелью храмов двух типов — южного и северного, и не было замечено храмов, в которых бы обнаруживались признаки третьего типа или «стиля». Поздние храмы чалукийского «стиля» были созданы на юге Майсура, в XI—XIII вв.
Храм Кайласанатха

====
Знаете, а ведь не часто смотришь в окно, и хочется оказаться в квартире. Правильно, шторы манящие с тайной, дизайн удивительный. Сразу видна рука мастера, а мастер "свой человек" для хозяев. Мне однажды посчастливилось оказаться в такой квартире, а потом я шторы на заказ в ателье шил. Фантастика. Татьяну Макаеву все, кто однажды прикоснулся к ее творчеству, называют "своим человеком". Искусница с удивительной фантазией и тонким чувством прекрасного. Частный дизайнер Татьяна Макаева сделает любой заказ бережно, учитывая ваш внутренний мир и чувства.
А еще у Татьяны Макаевой есть классный блог шторах и текстильном интерьере http://homestyle.livejournal.com/, где масса таких советов, которых вы больше ни где не найдете! Советы мастера!