Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Фитопатология

Фитопатология (греч. phyton — растение, pathos — болезнь, logos — учение), т. е. наука, которая изучает болезненные процессы в растениях, причины их возникновения н разрабатывает меры борьбы с ними.
Лесная фитопатология, которая сравнительно недавно выделилась из общей и сельскохозяйственной фитопатологии, — это учение о болезнях древесных и кустарниковых пород, порче и разрушении основных продуктов лесного хозяйства и изделий из древесины. Лесная фитопатология изучает как больное растение, так и динамику патологического процесса, причины возникновения болезни, ее признаки, особенности возбудителей, закономерности распространения болезней, значение внешней среды н факторов, способствующих развитию болезни или тормозящих ее. В задачу лесной фитопатологии входит также прогнозирование болезней, изучение вреда и потерь, наносимых ими лесному хозяйству, определение устойчивости отдельных видов или разновидностей к возбудителям болезней, разработка методов предупреждения заболеваний и лечения растений.
30-08-2013_13·16·48
Большой раздел лесной фитопатологии составляет изучение условий биологического разрушения древесины и продуктов ее переработки как при хранении на складах, так и при использовании в сооружениях или строениях, разработка профилактики этих заболеваний и мер борьбы с ними.
Collapse )

Иерархия организации биосферы

Биосфера, как все биологические системы организована по четко ~ иерархическому принципу. По современным представлениям первичной ячейкой биосферы на лесных землях является лесной биогеоценоз (БГЦ). Экологические системы ранга биогеоценоза имеют достаточно обозначенные растительностью границы, что облегчает их восприятие как единиц территориальной, биофизической и хозяйственной организации биосферы одновременно. Представляя экосистему, БГЦ структурно и функционально являет собой и подобие биосферы вместе с идущими в них процессами. И совершенно не случайно, БГЦ познавательскими целями нередко используется как своеобразная упрощенная модель биосферы. Действительно, экосферную биогеоценотическую сущность процессов, идущих в биосфере, лучшим образом отражает сформулированная В.Н. Сукачевым сущность биогеоценоза.
Логическую схему иерархической структуры фитоценотических единиц территории суши ученый - энциклопедист предложил в 1945 (1947) году, выстроив классификацию ассоциаций по эколого-фитоценотическим рядам.
23-08-2013_18·35·55
Collapse )

Деструктивная роль растительности

Деструктивная роль растительности в глобальном масштабе заключается в двух типах масштабных биохимических процессов, непрерывно протекающих в экосистемах. Прежде всего, в функционирующих лесных биогеоценозах идет бурный процесс минерализации депонированных ранее и постоянно пополняемых запасов мертвой органики. На переработке мертвой органики трудятся мириады микробов, десятки видов простейших, клещей, проволочников, прямокрылых, членистоногих, червей, мелких грызунов и других представителей животного и микробного населения леса. Переработка весьма сложных органических материалов опада, среди которого разнообразные белки, жиры, липиды, клетчатка, лигнин весьма непростая задача.
23-08-2013_18·25·56
Наибольшую сложность представляют трупы животных, хитиновый покров насекомых, кости, рога и копыта млекопитающих. Важную роль в деле утилизации сложной органики мортмассы играют грибы, прежде всего аскомипеты, плесневые и др. Грибы выполняют одну их наиболее сложных функций - подготавливают неудобоваримую органик)' в доступную для простейших, насекомых, червей и др. Ежегодно в лесных насаждениях бореальной зоны утилизируется 1,5-5,0 т., а в тропическом поясе - 7-12 т. на гектаре. По этим удельным значениям легко оценить глобальные масштабы явления. Можно также с достаточной ясностью сопоставить деструктивный потенциал экосистем конкретных регионов дифференцированно по лесорастительным условиям.
Collapse )

Движущая сила круговорота вещества

Движущей силой круговорота вещества и в сфере редуцентной выступает опять же энергия солнца. Именно она начинает «прокручивать» колесо жизни. Лвтотрофы используя эту энергию, накапливают энергию биохимических связей синтезированного живого вещества. Далее она по цепям питания передается в конец цепи и поступает к редуцентам, а от редуцентов - уходит в космос в виде энергии излучения. Поток энергии в БГЦ образно по П.П. Второву и Н.Н. Дроздову (1982) можно уподобить воде реки, вращающей мельничное колесо и продолжающей течь дальше.
Системный взгляд на лес неизбежно выводит ученых на биогеоце-нотические представления о сущности лесного насаждения. Элементарный лесной участок в этом свете рассматривается лесоводами как лесной биогеоценоз. Полное определение этого понятия впервые приведено в классическом труде «Основы лесной биогеоценологии», подготовленной под руководством В.Н. Сукачева и Н.В. Дылиса (1964). БГЦ рассматривается как единство совокупностей растительности, животного мира и микроорганизмов на каком-то конкретном участке с характерными условиями природной среды (микроклимата, почвы, рельефа), с характерными взаимоотношениями, как между разными компонентами биоты, так и между живыми организмами и экологическими факторами внешней среды.
23-08-2013_18·57·36
С позиций синэкологии БГЦ- система, в основе функционирования которой не предначертанная Природой (высшим разумом) «координация стратегий видов», а всеобъемлющий антагонизм, обеспечивающий «взаимную компенсацию сил». Теоретиками фитоценологами биогеоценоз рассматривается как противоречивое единство «войны всех против всех». Этим своеобразным каламбуром подчеркивается абсолютный характер борьбы за существование в сообществах живых организмов. По современным представлениям в совокупности биологических видов, в ценозах существуют отношения соревновательной взаимозависимости, противоречивое единство борьбы за существование и косвенной взаимопомощи. Суть этого сводится к известному тезису: «Не будь в сообществе одного вида, не было бы другого».
Collapse )

Рациональность и духовность.

Я читал, что ценой строительства пирамид в Египте и соборов в Европе стало большое количество жизней и огромные ресурсы, отданные для этих целей. Даже взглянув в прошлое, мы не можем знать, что могло произойти, если бы эти традиции поддерживались другими мифами. Древние египтяне верили, что с помощью мумификации, гробниц и надфобных подношений фараон воскреснет и будет днем управлять небесным кораблем, идущим по небу а царством - ночью, сражаясь с Апофизом, символом беспорядка и хаоса.
04-08-2013_22·48·10
Другими словами, древние египтяне верили, что духовная сущность (энергия), персонифицированная в личности (фараоне), воскреснет и будет следить за тем, чтобы Солнце восходило, Нил разливался (но не слишком), а звезды сияли на небесах. Ученые нам говорят, что Солнце будет вставать каждое утро на востоке вследствие гравитации и центробежной силы, что Солнце представляет собой термоядерную печь, звезды приходят и уходят (рождаются, живут и умирают), и что гравитация, термодинамика и подобные процессы сохраняют естественный порядок вещей. Все эти мифы говорят примерно об одном и том же: 1) было некое создание, или рождение; 2) жизнь выше из этого создания; 3) существует смерть. По мере того как растет наша технологическая и информационная база, мы продолжаем уточнять, пересматривать и вносить новую информацию в наши истории о загадке жизни и смерти.
Рациональность этноцентрична. По суш, древние египтяне делали то, что, по их мнению, они должны были делать для поддержания жизни и существующего порядка. Майя и ацтеки приносили человеческие жертвы, чтобы Солнце светило в небе, и полагали, что это разумно. Мы не считаем такие ритуалы рациональными, но они, определенно, духовны в смысле сверхъестественной причины и следствия. В обоих примерах мифы направляют и поддерживают науку (как и на Западе), поэтому наука не может существовать без мифов.
Греки первыми заговорили об этом. Духовное и сверхъестественное необходимо было отделить, чтобы люди развивали знания о физическом мире и о себе. Другими словами, причина и следствие требовали доказательств, а объяснение, что гром - это божество, катающее камни по небу, было недостаточным.

Лабленд: мир лабораторий

Позади Университетского музея вдоль Саут-Паркс-роуд простирается территория науки, владения естествоиспытателей. Лаборатории Лабленда представляют собой конгломерат зданий из кирпича, стекла и бетона, в архитектурном отношении также являя собой антимир по отношению к центральным колледжам.
25-06-2013_22·27·28
Чуть ли не до середины хх века в Оксфордском университете главенствовали гуманитарные науки. Хотя не было недостатка и в выдающихся ученых-естественниках, начиная с Роджера Бэкона и заканчивая учеными из Уодхэм-колледжа, основавшими Лондонское Королевское общество. Ведь из тени церковной и литературной ортодоксии естественные науки вышли лишь к середине xix века. О начале Ренессанса свидетельствовало строительство Университетского музея. Впервые естественно-научные дисциплины, прежде разведенные по разным корпусам, сошлись под одной крышей. Правда, ненадолго. Уже в 1872 году физики выехали оттуда — в расположенную по соседству Кларендонскую лабораторию, один из множества новых институтов, возникавших тогда вокруг Университетского музея. Благодаря Кларендонской лаборатории, основанной в 1870 году, на несколько лет раньше более знаменитой кембриджской Кавендишской лаборатории, Оксфорду удалось восхождение к самым вершинам атомной физики и лазерных исследований. Главной движущей силой его стал Фредерик Линдеманн — физик, космополит, эксцентрик, возглавлявший лабораторию с 1919 года, а во время Второй мировой войны весьма влиятельный советник Уинстона Черчилля.
Collapse )

Жук-олень: короткая жизнь в мертвом дереве

Жук-олень стал очень редко встречаться: наблюдать свадебный полет девятисантиметрового, включая рога, самца, когда он почти вертикально со свистом разрезает воздух, или по крайней мере услышать его жужжание — большая удача. Жизнь жука и его личинок проходит в старых дубовых или смешанных лесах, где есть много мертвых и слабых деревьев.
Семейство жуков-рогачей (Lucanidae) насчитывает около 1500 видов по всему миру. Наряду с жуком-оленем (Lucanus cervus), длина самца которого составляет около 90 мм, а самки — 40 мм, здесь обитают еще шесть представителей этого вида. В настоящий полосицы и землеустройства все они находятся под угрозой исчезновения. Карликовые жуки-рогачи, длиной около 3 см, у самцов которых не так сильно развиты верхние челюсти (мандибулы), откладывают личинки в мертвых деревьях различных лиственных пород, и поэтому достаточно распространены; короткорогие жуки, чьи личинки развиваются в тронутых тленом дубах, буках или березовых древних лесах, вымирают. Строение усиков у всех жуков-рогачей одинаково: на их концах имеются пластинки в форме листочков, которые выглядят как гребешки.
01-05-2013_19·53·31
Взрослые жуки питаются сладким соком, сочащимся из трещин дуба. Это может быть дерево, которое повредил шторм, молния или дятел. Сок содержит до 25 % сахара, богат аминокислотами и минеральными веществами. Жуки слизывают его специальными кисточками у рта. В отличие от самцов, которым мандибулы служат только для сражения, самки своими острыми челюстями способны прокусить дуб «до сока». Смесь запаха сока и аромат самки привлекают самцов во время спаривания. С конца мая по август самцы доказывают в честной борьбе, кто имеет право на размножение. Если одних угрожающих жестов с поднятыми рогами недостаточно, дуэлянты пытаются подцепить соперника мандибулами, поднять вверх и сбросить с дерева. Победитель имеет право на спаривание с самкой.
Подземное пространство для развития потомства
Самка откладывает от 12 до 24 яиц в освещенном солнцем, трухлявом пне или в слабом, поросшем грибком дереве. После она, так же как и самец, умирает. Взрослые особи жука наслаждаются всего лишь 3-5 недель активной жизнью, тогда как личинкам, прежде чем они окуклятся, требуется от пяти до восьми лет. В случае нехватки корма на свет появляются «безрогие» недоразвитые формы длиной 3-4 см; при благоприятных условиях длина личинки составляет около 11 см и весит она примерно 10 г. В ее толстой задней части (брюшке) находится «отдел обработки пищи», в котором микроорганизмы усваивают клетчатку из поступающего корма. Как у всех насекомых, личинки жуков-рогачей имеют по три пары ног, с помощью которых они могут передвигаться. Кроме того, на бедрах средних ног у них есть нечто вроде короткой щеточки из хитиновых зубчиков, а на задних ногах — зазубренный кантик. Проводя им по щеточке, личинка может стрекотать. Возможно, эти звуки служат предупреждением родственным видам: «Не стой на моем пути!» Прежде чем стать куколками, личинки жука-оленя строят себе в земле норки размером с кулак, причем самцы инстинктивно занимают большее пространство: в конце концов, они должны осенью, когда вылупятся, расправить сложенные на животе рожки.

Методологические основы культурно-воспитательной деятельности с детьми и подростками

Вопрос о методологической основе культурно-воспитательной деятельности необходимо рассматривать с философских позиций и в историческом аспекте. По мере развития общества менялись и методологические основы культурно-воспитательной деятельности.
До Октябрьской революции 1917 г. в России культурно-воспитательная деятельность имела сугубо педагогический образовательный аспект в виде внешкольного самообразования.
Основу составляла теория самопознания. Ей сопутствовала теория свободного воспитания, которую активно пропагандировал и пытался осуществить на практике Л. Н. Толстой в своей яснополянской школе. Идея самообразования осуществлялась через различные социально-культурные институты: школу, внешкольные учреждения, форпосты культуры и вечерние классы.
Эта теория, а также практика народного просвещения оставались ведущими и в первые годы советской власти. Они вылились в массовую кампанию по ликвидации безграмотности. Затем практика самообразования была соединена с политическим просвещением с целью развития социальной активности народа. В связи с этим термин «культурно-просветительная работа» был заменен термином «политпросветработа». Таким образом, методологическую основу культурно-воспитательной деятельности теперь уже составляли не только теория познания и дидактика, но и социология, которая ставила цель формирования социально-активной личности. Такая методология действовала вплоть до 30-х годов. Когда началось активное экономическое строительство, в стране выдвигается на первый план идея профессионального образования и самообразования. Во всей культурно-воспитательной деятельности, в искусстве и литературе человек труда занимает центральное место.
Таким образом, методологическая основа усиливается социологией и философией действия, преобразования общества и личности.
23-04-2013_17·28·06
Особенно активно начинается разработка теории культурно-воспитательной деятельности в 60—80-е годы. Акцент при этом делается на теории воспитания, где господствующее положение занимает коммунистическая идеология. Методологической основой теории воспитания явилась марксистско-ленинская философия, ее диалектический материализм.
С началом перестройки и изменением социально-экономических и идеологических основ общества происходят коренные изменения в теории и практике культурно-воспитательной деятельности. Именно в этот период начинается интенсивная разработка непосредственно теории культурно-воспитательной деятельности. На первый план выдвигается гуманистическая идеология с приоритетом общечеловеческих ценностей. Классовый партийный подход уходит в прошлое. В связи с этим в теории культурно-воспитательной деятельности разрабатывается личностный и деятельностный подход. Методологическую основу составляет философия действия. Наряду с педагогическим аспектом разрабатывается культурологический аспект в связи с тем, что новые рыночные отношения заставили культурно-воспитательные институты переходить на коммерческие начала с целью удовлетворения потребительской психологии личности. В культурно-воспитательной деятельности выдвигается развлекательная рекреационная деятельность, которая резко снижает духовное начало. Коммунистическая идеология подверглась резкой критике и отодвигается на задний план. Вместо авторитарной педагогики утверждается демократическая педагогика сотрудничества. Коллективистские начала сохраняются лишь в семье, дошкольных учреждениях, в школе и в формальных молодежных организациях. Личностный подход ведет к утверждению индивидуализма и эгоизма.
Таким образом, провозглашенные гуманистические демократические идеалы приходят в противоречие с реальной действительностью. Чтобы противостоять этому, нужны коренные изменения в экономике и политике государства, а от общества требуется объединение усилий всех социально-культурных институтов, которые занимаются воспитанием подрастающего поколения.

(no subject)

Джон Стюарт Милль в своем бессмертном сочинении «О свободе»25 шел еще дальше. Он советовал ученым не только сохранять те идеи, которые были проверены и сочтены неудовлетворительными, но рассматривать также новые и интересные концепции независимо от того, насколько абсурдными они кажутся на первый взгляд. Он привел две причины этого: разнообразие воззрений, говорил он, необходимо для формирования «развитых человеческих существ» и оно столь же необходимо для прогресса цивилизации: Что стимулировало семью европейских народов к развитию и не позволило им остаться неизменной устойчивой частью человечества? Не какое-то их превосходство над другими, которое, если оно существует, есть следствие, а не причина, а замечательное разнообразие их характеров и культур. Индивиды, классы, нации весьма сильно отличались друг от друга: они изобрели великое множество путей, ведущих к чему-то ценному. И хотя в каждый отдельный период люди, шедшие разными путями, были нетерпимы друг к другу и каждый старался заставить всех остальных двигаться по избранному им пути, их попытки помешать друг другу двигаться своим путем редко приводили к успеху и постепенно они усваивали то хорошее, что открывали другие. На мой взгляд, своим прогрессивным и многосторонним развитием Европа в значительной мере обязана этой множественности путей.
Согласно Миллю, плюрализм точек зрения необходим также ив науке — «по четырем разным причинам». Во-первых, потому, что отвергнутая кем-то точка зрения может оказаться истинной: «отрицать это значит считать себя непогрешимым». Во-вторых, потому, что сомнительные идеи «могут содержать и часто содержат какую-то частицу истины», а поскольку господствующее воззрение редко или даже «никогда не содержит всей истины, постольку только соединение противоположных мнений способно дать полную картину». В-третьих, концепция, которая всецело истинна, но никем не оспаривается, «будет приниматься как предрассудок без учета ее рациональных оснований». В-четвертых, такую концепцию «будут принимать чисто формально», не понимая ее подлинного значения, ибо это значение выявляется только при сопоставлении с другими концепциями.
20-04-2013_01·20·33
Пятая, несколько более техничная причина заключается втом, что решающие свидетельства против некоторой концепции часто можно обнаружить только с помощью альтернатив. Запрещать использовать альтернативы до тех пор, пока не обнаружится противоречащее свидетельство, и в то же время требовать сравнения теории с фактами означает ставить телегу впереди лошади. И использовать «науку» для дискредитации и даже устранения всех ее альтернатив значит использовать ее вполне заслуженную репутацию для утверждения догматизма вопреки духу тех, кто эту репутацию зарабатывал.
Некоторые ученые рассматривают науку как мощный поток, сметающий все на своем пути. Так, Питер Медавар пишет: «По мере того, как наука прогрессирует, конкретные факты поглощаются ею и, в некотором смысле, исчезают в общих утверждениях возрастающей объяснительной силы. Нам больше не нужно представлять себе в явном виде весь объем фактов. Во всех науках мы постепенно освобождаемся от груза единичных примеров, от тирании конкретного». Но ведь как раз эта «тирания» или, лучше сказать, эта сложность реальной жизни (которая проходит среди конкретных вещей) сохраняет гибкость нашего мышления и предохраняет его от чрезмерного доверия к сходствам и регулярностям. Кроме того, в человеческом обществе было бы не только неумно, но даже аморально и преступно «уничтожать» индивидуальные точки зрения, если они не включаются в общую структуру «возрастающей объяснительной силы».
СЕ. Лурия в своей прелестной, информативной и часто трогательной автобиографии пишет следующее: «Содержанием науки является совокупность находок и обобщений, имеющихся сегодня, — это срез процесса научного исследования в данный момент времени. Движение науки я рассматриваю как самоочищение — в том смысле, что сохраняются лишь те элементы, которые становятся частью действующего корпуса знания». «Модель молекулы ДНК, разработанная Криком и Уотсоном, — продолжает Лурия, — выстояла благодаря своим собственным достоинствам. Альтернативные модели были отброшены и забыты независимо от того, насколько эффектно они были представлены... История того, как была найдена модель ДНК, сколь бы интересной она ни казалась, не имеет большого значения для операционального содержания науки». Однако не само по себе «операциональное содержание» воздействует на ученого, а тот способ, посредством которого оно связано с его личными интересами. Лурия, например, предпочитает события, приводящие к «строгим выводам», к «предсказаниям, которые могут быть ясно подтверждены или четко опровергнуты посредством недвусмысленного эксперимента» . Он признается в «отсутствии у него энтузиазма в отношении «больших проблем» Вселенной, возникновения Земли или накопления окиси углерода в верхних слоях атмосферы». Он говорит также о том, что Энрико Ферми по той же причине холодно отнесся к обшей теории относительности. Наука, в которой много людей с такими склонностями, будет значительно отличаться от теоретической науки, «довольствующейся нестрогими выводами»; эти выводы способны предохранять от ошибок: факты, опирающиеся на строгие выводы, часто разоблачаются как ошибочные посредством цепочки нестрогих выводов. (Примерами могут служить критика Галилеем аргументов против движения Земли и критика Больцманом феноменологической термодинамики.) Таким образом, «операциональное содержание» науки в определенный момент времени есть результат объективных действий, осуществленных всоответствии с субъективными интересами и интерпретированных на основе допущений, отобранных под руководством этих интересов. Мы должны знать интересы для того, чтобы приписать содержанию его собственный вес и, может быть, скорректировать его. Но это возвращает нас к модели Милля.

РЕФЛЕКТОР НЬЮТОНА

В 1672 г. Исаак Ньютон, крупнейший научный мыслитель своего времени, пришел к заключению, что невозможно построить телескоп-рефрактор, который удовлетворил бы запросы астрономов при наблюдении далеких звезд и изучении строения наших соседей — планет и их спутников. У Ньютона родилась мысль применить в качестве объектива вогнутое зеркало вместо выпуклой линзы.
Зеркало Ньютона, выполняющее роль отражателя, рефлектора, удалось сделать намного больше, чем линзу, так что оно могло собирать гораздо больше света. Более того, оно не разлагало свет на цвета спектра, так как зеркала не подвержены хроматической аберрации, этому пороку всех линз, ибо зеркала одинаково отражают лучи всех цветов. В телескопе-рефлекторе Ньютона было еще небольшое плоское зеркало, отражавшее свет» собранный объективом, под прямым углом к оси трубы, где изображение рассматривалось через окуляр.

Использование зеркал ознаменовало важный шаг в развитии астрономии, так как легче изготовить большое зеркало, чем большую линзу, и легче собрать больше света. Поэтому рефракторы были надолго вытеснены рефлекторами. Лишь позднее, когда были разработаны усовершенствованные сорта стекла, удалось сконструировать и улучшенные рефракторы, хотя ни один из них уже не смог состязаться по своим размерам с большими рефлекторами, построенными по мере развития науки.
Самый первый рефлектор был очень маленьким; теперь типичный рефлектор системы Ньютона имеет зеркало диаметром 15 см с фокусным расстоянием 120 см. Фокусным расстоянием называется расстояние между зеркалом и плоскостью, где строится первичное изображение. Зеркало Ньютона было сделано из сплава олова и меди, который так и называют зеркальным сплавом. Хотя оно и не страдало хроматической аберрацией, оно имело сферическую аберрацию. Этот дефект состоит в том, что лучи, отраженные от края зеркала, собираются в иной точке, чем лучи, отраженные от его центральной части. Этот порок на практике преодолим, если вогнутое зеркало не сферической формы, а параболической. Чем больше диаметр зеркала, тем больше опасность, что изображение будет испорчено сферической аберрацией. Тем не менее рефлектор Ньютона со сферическим зеркалом благодаря простоте изготовления остается и сегодня основным типом телескопа. В большинстве любительских и профессиональных телескопов до сих пор используется первоначальная ньютоновская конструкция.
В дальнейшем астрономы, признав преимущества зеркал перед линзами, усовершенствовали зеркальные телескопы. В телескопе, сконструированном Н. Кассегреном, в качестве объектива использовано параболическое зеркало с отверстием в центре. Свет, отраженный объективом, падает на небольшое выпуклое зеркало, помещенное на пути приходящих лучей, которое в свою очередь снова отражает свет, направляя его в окуляр через отверстие в объективе. Преимущество такой конструкции в том, что возрастает фокусное расстояние объектива телескопа, а вместе с тем и его увеличение. Кроме того, разглядывая изображение, наблюдатель смотрит в ту же сторону, куда направлен сам телескоп, тогда как, работая с рефлектором Ньютона, приходится располагаться сбоку от телескопа. Система Кассегрена использована в некоторых современных телеобъективах для фотокамер, когда требуется получить снимки удаленных предметов с большим увеличением.